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所有的 .......

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  • 2016-12-18 09:45:05

所有的  

所有的遐想

似乎都是决堤的海水,
所有的怅惘,
仿佛都是掩去的晨星,
所有的真诚,
都化作钻石
般的心境?
所有的期待,
都意味着凝固的永恒?

所有的命运,
是否都被煎熬的如此沉重?
所有的基因,
是否都被克隆得远离从容?
所有的精魂,
是否都演变成难以抗拒的思念?
所有的思恋,
是否都循环着从黑夜到黎明

我们有多少属于自己的所有,
我们有多少能把握自己的所有,
我们为了所拥有而倾其所有,
我们倾其所有而终究一无所有?

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网友回复

“拿世界各国的大学校长来比较,牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛等校长中,在某些学科上有卓越贡献的不乏其人;但是,以一个校长身份,能领导一所大学对一个民族和一个时代起到转折作用的,除蔡元培以外,找不出第二个人。”著名哲学家、教育家杜威说。

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人和人之间是有层次差异的,层次间的风景也就有所区别。只有能力在山脚存活的蝼蚁,看到的只有山脚的草木;有能力爬到山腰的力士,可以领略到针叶林的气派;而有实力居于山巅的王者,则可以一览众山,俯瞰天下。你是什么层次的人,你才配什么层次的景。



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比起没有机会领略到天堂,更悲哀的在于,当我们偶遇了天堂的时候,我们却不能正视天堂的存在。太多时候,我们宁可要相信“天堂不存在,地狱才是真”,也不接受“天堂还在,但是没有我们”这个事实。当我们不曾拥有的美好在别人的生活中出现的时候,我们往往不是祝福,鼓励和支持,而是质疑,讽刺和批判。


“天堂如果在,怎么可能没有我?”“天堂既然在,凭什么有你没有我?”我们会一厢情愿的相信:“亲朋好友出于爱和礼貌的期许和赞赏都是真理,我们就该拥有我们期望的一切。一旦我们没有获得我们期望的一切,那么肯定是我们期望的东西就不存在。我们这么优秀这么努力,这世界如果有天堂,一定属于我们。”


“天堂”的存在,极大地刺激了部分人的自尊心和优越感。当我们历经周章发现因为基因,家境,天赋,运气等方方面面强过我们的人取得了我们梦寐以求的日子,我们惶恐于自身的局限本身,也惶恐于自身局限的暴露。我们不能容忍自己的硬伤以如此昭然若揭的方式呈现到我们的面前。我们会尽可能质疑,否定和颠覆“天堂”的存在。这样,我们才不会显得那么无能和窘迫。


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一切都看淡些。对名利,对金钱,对感情。没有什么是离开了就不能活了的东西。得失也是辩证的,你在这方面损失了,你的心灵会得到释放,会有机会去尝试别的选择。越是看得淡,就越是心灵平静,就越能体会平凡的幸福。



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一个人,能容忍别人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知,要靠极大的心量。

受不了恶意诽谤,纠结于此,只能对自己造成致命的伤害。

以德报怨说着很简单,但与其说是回归仁慈、友善与祥和,不如说是放过了自己。

安乐吉祥的生活从何而来?是:忍辱。

大多数人际关系中,痛苦往往来自于身边最亲近和信任的人,伤害了自己。


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因为走过一片泥泞的路,所以更懂真情可贵。因为见识了生活的苦,所以更明白平淡是真。日子过得再花哨,终抵不过自己内心的疲惫。学着对自己好一点,学着清淡点过日子。过得好不好,只有自己最清楚。


心只有一颗,别太累;

人只活一次,要学着为自己活。

到了我这个年龄,

就不想再去取悦谁了。

宁可孤独,也不违心。宁可抱憾,也不将就。能入我心者,我待以君王。不入我心者,不屑敷衍。往事浓淡,色如清,已轻。经年悲喜,净如镜,已静。

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什么叫精致的利己主义者?“精致”是聪明,“利己”就是所有都是以自我为中心。

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和谐,说起来似乎不难,但和谐其实是一种环境,一种生态,一种生存价值观,和谐是一种情境!

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宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。

——弘一法师


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修己,以清心为要。涉世,以慎言为先。

——弘一法师


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明镜止水以定身,青天白日以成事,光风霁月以带人。

——弘一法师


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几日东风过寒食,秋来花事已烂珊,疏林寂寂变燕飞,低徊软语语呢喃。呢喃呢喃。雕梁春去梦如烟,绿芜庭院罢歌弦,乌衣门巷捐秋扇。树杪斜阳淡欲眠,天涯芳草离亭晚。不如归去归故山。故山隐约苍漫漫。呢喃呢喃,不知归去归故山。

——《归燕》



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环顾四周,似乎很多人都感到了“累”?......心累,累心,活着,为了什么?为什么总找不到自我?我们的自我为什么总在情不自禁中陷落在利益与欲望的魔掌里?为了谁活着?我们的自尊与追寻消失在虚荣与目的的陷阱里?什么是幸福?幸福来自生存观。来自我们对生活状态的期望值和预期,何谈“幸福”?

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所谓成熟,井井有条地面对一个人的生活,把所有的孤独化为绕指柔。


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在历史上,建筑、绘画、雕塑就是“三胞胎”,没有真正分开过。在西方的传统建筑学教育中,建筑系都是设在美院的,2000年之后,中国的建筑学也都开始回归美院,比如中央美院、中国美院都设有建筑学院,画画是建筑师的必备修养,像米开朗基罗,它不仅是雕塑家,还是画家和建筑师。

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 有些人,确实疏远了;


  有些情,确实淡然了。


  岁月和时间拉远了我们的距离,也许是一句玩笑,也许是一句口头语,也许是曾经的往事。这些事都无法轻易忘掉,这样的抉择让人很无奈,最后,我们在人生的道路上越走越远……


  人生充满了期待,人生充满了改变。


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爱的季节:

少年说:春是爱的季节,杏花和细雨的爱含着羞涩,

青年说:夏是爱的季节,白菏与湖水的爱一片和谐,

中年说:秋是爱的季节,红叶和风霜的爱多么热烈,

老年说:冬是爱的季节,腊梅与冰雪的爱最为纯洁,

人生是无限爱的原野,

四季怎能够把深情割裂

生命的最后一息仍将用爱总结,

连死神都会退避而去!?

让爱不但成为追求更成为生命的信仰!


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每个人的内心深处都有一个结。也许永远解不开,苦涩的滋味只有自己懂得。


也许永远无法释怀,因为善良,因为责任,因为某种理由;也许永远成为一道美丽的风景,只能静静期待,默默守望。


心灵距离的遥远,有时才是最远,也最残酷。人生,无需太多理由,也无需太多解释。

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在东方的水墨画中如何融入了西方的油彩,而且油彩调摸得这样的和谐与自然,让人充满着羡慕与赞叹,那埋藏于心的渴求与生命体验的诱惑,也许在那浑然的天体中,情不自禁地去感受别样的情感?

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纵观周有光的一生,不难发现自年轻起他就秉持了这样一个开朗豁达而又淡定超然的性格。这固然有遗传自活到96岁的老母亲的原因,周有光认为更重要的是后期的自我教育与修炼。“卒然临之而不惊,无故加之而不怒。”苏轼的这句话,也是周有光老人的座右铭。

“一个人的大脑里有两套系统,一个是逻辑系统,就是思维能力;一个是记忆系统,记忆能力。这两个系统不一样的。我呢,记忆系统不行了,好多原来知道的东西现在都忘了。可是思维系统还没有坏。为什么没有坏?据心理学家讲,因为我一到年纪老,我都在看书写文章,要动脑子,动脑子呢,脑子就不容易坏,因为中国旧的讲法是,年纪老了,不要动脑子了,要保养了。其实刚刚相反。现在新的讲法是,年纪老了要动脑子。动脑子可以保持健康,特别是老年人可以长寿。”老人悠然地谈起自己的心得。前些日子老人又写了篇文章,提出了这样一个新观点:“要从爱人类的角度来爱国。”也许只因为有这样一颗永远不放弃思考的大脑,他的心灵深处才永远拥有一个独立与自由的天地。


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